دراسة مقارنة للشعور بالوحدة في أشعار شهريار وأبي ماضي

الموضوعات : Contemporary Literature Studies

رقیه کریمی ¹ , علی عین علیلو ² , سپیده سپهری ³

1 - دانشجو دکتری،گروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد رودهن،دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن،ایران
2 - استادیار،گروه زبان و ادبیات فارسی،واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن،ایران
3 - استادیار ،گروه زبان و ادبیات فارسی،واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن،ایران.

تاريخ الإرسال : 04 الإثنين , ربيع الثاني, 1446 تاريخ التأكيد : 20 الأربعاء , ربيع الثاني, 1446 تاريخ الإصدار : 09 الأحد , رمضان, 1446

الکلمات المفتاحية: الوجودية, الشعور بالوحدة, شهريار, أبوماضي,

ملخص المقالة :

مفهوم الوحدة له جذور تعود إلى عمر البشرية، رغم اختلاف أنواعه في العصور المختلفة. تُظهر الأبحاث الأنثروبولوجية أن الشعور بالوحدة يمكن أن يُدرس من جوانب متعددة. تُظهر دراسة الشعور بالوحدة أن البشر قد عاشوا أنواعا مختلفة من الوحدة خلال حياتهم. تتناول هذه الدراسة مقارنة الشعور بالوحدة في أشعار شاعرين بارزين معاصرين، شهريار وإيليا أبي ماضي. بعض أشعار هذين الشاعرين تُصوِّر الوحدة من جوانب مختلفة، خاصة من المنظور الأنثروبولوجي والنفسي. تم التركيز في هذه الدراسة على ثلاثة أنواع من الوحدة: الوحدة بين الأفراد، الوحدة الداخلية، والوحدة الوجودية. في الوحدة بين الأفراد، يتناول الشاعر شعور الاغتراب والعزلة في العلاقات الاجتماعية الناتجة عن الفراق عن الآخرين. في الوحدة الداخلية، يُشير الشاعر إلى الضياع الداخلي والعجز عن معرفة وتطوير جوانب نفسه المختلفة. وأخيرا، تعتبر الوحدة الوجودية تجربة محورية في أشعار شهريار وأبي ماضي، التي تصاحب الإنسان دائما. تُظهر الدراسة أن كلا الشاعرين قد تناولا هذه المفاهيم بشكل فريد. وتشير النتائج إلى أن أشعار شهريار تعكس أكثر الشعور بالوحدة الاجتماعية والهبوط، بينما يتناول أبو ماضي مضامين أعمق من الوحدة الوجودية.

المصادر:

1. ابوماضی، ایلیا، (1982) دیوان التبر و التراب ، بیروت، دارالعوده.
2. ـــــــــــــ، (1987) ديوان المجموعه الکامله، بيروت، دارالعودة.
3. زکی طالب، طالب (1981) ایلیا ابوماضی بین التجدید و التقلید، بیروت: منشورات المکتبه العصریه.
4. الناعوری، عیسی، (1958) ایلیا ابوماضی رسول الشعر العربی الحدیث، بیروت: منشورات عویدات.
5. شهریار(بهجت تبریزی)، محمّدحسین. (1400). دیوان، طهران: نگاه.
6. سارتر، ژان پل.(1384). اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر. ترجمه مصطفی رحیمی. طهران: نیلوفر.
7. شمیسا، سیروس. (1396). مکتبهای ادبی. طهران: قطره.
8. مصلح، علی اصغر. (۱۳۸۷). فلسفه‌های اگزیستانس. چاپ دوم. طهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀاسلامی.
9. مورتی، کریشنا. (۱۳۸۴). عشق و تنهایی. ترجمه محمد جعفر مصفا. طهران: نشر قطره.
10. مهرین، مهرداد. (۱۳۴۳). مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم. طهران: مؤسسه انتشارات آسیا.
11. يالوم، اروين، ( 1394 ). روا ن¬درماني اگزيستانسيال. ترجمه¬ی سپيده حبيب. طهران: ني.
البحوث:
1. اميري، مهسا؛ علي¬زماني، اميرعباس. (1397). بررسيِ تنهايي اگزيستانسيال در دنياي مدرن و روش¬هاي مواجهه با آن با تكيه بر آراي «اروين يالوم». دوفصل نامة غرب¬شناسي بنيادي پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي. سال نهم، شماره 1 (پیاپی 17)
2. اعظم¬زاده، منصوره و توکلی، عاطفه. (1386). فرد گرایی، جمع‌گرایی و دینداری. فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، 3 (9)، 125-101.
3. صارمی گروی، سکینه و سیدی، سیدحسین. (1399). تطبیق مؤلفه های تنهایی و اندوه در شعر عبدالوهاب البیاتی و قیصر امین پور، چهارمین کنفرانس بین المللی مطالعات زبان و ادبیات ملل.
4. قاسمی طبسی، اسما. (1402). معنا در زندگی و احساس تنهایی، کاوش‌های نوین در علوم محاسباتی و مدیریت رفتاری، شماره 1، ۷۹-۶۶.
5. قوام، ابوالقاسم، و واعظ زاده، عباس. (1388). تنهایی در برخی صوفیانه های شعر فارسی با رویکرد ویژه به شعر سهراب سپهری. مطالعات عرفانی، (9)، 99-132.
6. شیخ‌السلامی، فرزانه و همکاران. (1390). احساس تنهایی و سلامت عمومی. مجلۀ پرستاری و مامایی جامع‌نگر، 21 (66)، 34-28.