تحقیق المراد من "الاختلاف" فی الآیة الـ82 من سورة النساء

الموضوعات : Contemporary Literature Studies

رضا جلیلی گیلانده ¹ (طالب مرحلة الماجستیر فی اللغة العربیّة وآدابها بجامعة العلّامة الطّباطبائی، إیران)
عبد القادر پریز ² (أستاذ مساعد فی اللغة العربیّة وآدابها بجامعة العلّامة الطّباطبائی، إیران)

تاريخ الإرسال : 21 الخميس , جمادى الأولى, 1441 تاريخ التأكيد : 21 الخميس , جمادى الأولى, 1441 تاريخ الإصدار : 04 الأحد , ربيع الثاني, 1441

الکلمات المفتاحية:

ملخص المقالة :

هذا المقال محاولة لدراسة معنی "الاختلاف" فی الآیة الـ82 من سورة النّساء ودراسة مظاهر الاختلاف وأنواعه فی تلک الآیة. فیتطرّق البحث فی البدء إلی معنی الاختلاف اللغوی، وبعد أن توصّلنا إلی أنّه لیس لهذه المفردة تطوّر معنویّ جئنا بتعریف لـ"اختلاف" فی الآیة المذکورة وهو: الاختلاف هو تعارض الآیتین أو مجموعة من الآیات من الجهة المعنویّة بحیث تعتبر الأولی ضدّ الثّانیة، فکتبنا المقال علی أساس هذا التعریف. یعتمد الباحث عبر المنهج التحلیلی- التّوصیفی دراسة الموضوع من أربع جهات وهی: عدم وجود الاختلاف بین الآیات المکّیّة وبین الآیات المدنیّة، وعدم وجود الاختلاف بین الآیات المحکمات والآیات المتشابهات، وعدم وجود الاختلاف بین آیات القرآن رُغم أنّه یتناول الموضوعات المختلفة فی المجالات العدیدة، وعدم وجود الاختلاف بین الآیات المنزَّلة فی السّنوات الأولی من البعثة والآیات المنزَّلة فی السّنوات الأخیرة منها. وأشرنا فی النّهایة إلی وجه تقیید "الاختلاف" بقید "الکثیر" وحقّقنا المراد منه ثمّ شرحنا الفرق بین "الاختلاف" و"النّسخ" إکمالاً للمباحث السّابقة. فسوف یکشف القارئ الکریم أنّه لیس وجه لوجود الاختلاف فی القرآن لأنّ هذا المقال یُبطل جمیع الاختلافات الافتراضیّة والتناقضات المحتملة، وتتناول کلاً منها بصورة مجزأة.

المصادر:

ابن عقیل، عبد الله بن عبد الرحمن العقیلی الهمدانی المصری. 1411ق/ 1990م، شرح ابن عقیل على ألفیّة ابن مالک، بیروت: المکتبة العصریّة.

أحمد بن فارس بن زکریّا، أبو الحسین. 1399ق/ 1979م)، معجم مقاییس اللغة، بیروت: دار الفکر.

الإصفهانی، الرّاغب. 1430ق/ 2009م)، مفردات ألفاظ القرآن، الطّبعة الرّابعة، دمشق: دار القلم.

الجابری، محمّد عابد. 2009م، فهم القرآن الحکیم، الطبعة الأولی، المغرب: دار النّشر المغربیّة.

جَبَل، محمّد حسن حسن. 2010م، المعجم الاشتقاقی المؤصل لألفاظ القرآن الکریم، مؤصل ببیان العلاقات بین ألفاظ القرآن الکریم بأصواتها وبین معانیها، الطبعة الأولی، القاهرة: مکتبة الآداب.

رضا، أحمد. 1377ق/ 1958م، معجم متن اللغة، بیروت: دار مکتبة الحیاة.

الزّرقانی، محمّد عبد العظیم. 1362ق/ 1943م، مناهل العرفان فی علوم القرآن، الطبعة الثالثة، مطبعة عیسی البابی الحلبی وشرکائه.

الزّرکشی، بدر الدّین محمّد بن عبد اللّه. 1427ق/ 2006م، البرهان فی علوم القرآن، القاهرة: دار الحدیث.

الزّمخشری الخوارزمی، أبو القاسم جار اللّه محمود بن عمر. 1430ق/ 2009م، تفسیر الکشّاف عن حقائق التّنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التّأویل، الطبعة الثالثة، بیروت: دار المعرفة.

السّامرّائی، فاضل صالح. 1420ق/ 2000م، معانی النّحو، الطّبعة الأولی، الأردن: دار الفکر للطّباعة والنّشر والتّوزیع.

السّبحانی، جعفر. 1432ق/ 2011م، الموجز فی أصول الفقه، الطبعة الأولی، بیروت: دار جواد الأئمّة(ع).

السّیوطی، جلال الدّین عبد الرّحمن بن أبی بکر. 1426ق، الإتقان فی علوم القرآن، الطبعة الثانیة، المملکة العربیة السّعودیة: وزارة الشؤون الاسلامیة والدعوة والإرشاد السعودیة- مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشّریف.

شرف الدّین، جعفر. 1420ق، الموسوعة القرآنیّة، خصائص السّور، الطبعة الأولی، بیروت: دار التّقریب بین المذاهب الاسلامیّة.

الصّالح، صبحی. 2000م، مباحث فی علوم القرآن، الطبعة الرابعة والعشرون، بیروت: دار العلم للملایین.

الطّباطبائی، محمّد حسین. 1417ق/ 1997م، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات.

الطّوسی، أبو جعفر محمّد بن الحسن. لا تا، التّبیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دار إحیاء التّراث العربی.

عمر، أحمد مختار. 1423ق/ 2002م، المعجم الموسوعی لألفاظ القرآن الکریم وقراءاته، الطبعة الأولی، ریاض: مؤسّسة سطور المعرفة.

القرشی الدّمشقی، أبو الفداء الحافظ بن کثیر. 1412ق/ 1991م، البدایة والنّهایة، بیروت: مکتبة المعارف.

القرشی الدّمشقی، أبو الفداء الحافظ بن کثیر. 1420ق/ 2000م، تفسیر القرآن العظیم، الطبعة الأولی، بیروت: دار بن حزم.

القرطبی، أبی عبد اللّه محمّد بن أحمد بن أبی بکر. 1427ق/ 2006م، الجامع لأحکام القرآن والمبیّن لما تضمّنه من السّنّة وآی الفرقان، الطبعة الأولی، بیروت: مؤسّسة الرّسالة.

مصطفی، إبراهیم وأحمد حسن الزّیّات و حامد عبد القاهر ومحمّد علی النّجّار. 1410ق/ 1989م، المعجم الوسیط، إسطنبول: دار الدّعوة.