المناسبات العائلية وفجوة الأجيال في الرواية الجزائرية المعاصرة على ضوء تحليل الخطاب الفوكوي؛ رواية "الساق فوق الساق في ثبوت رؤية هلال العشاق" لأمين الزاوي نموذجاً

الموضوعات :

علی صباغیان ¹ (طالب دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة تربيت مدرس، طهران، إيران)
کبری روشنفکر ² (أستاذة في اللغة العربية وآدابها، جامعة تربيت مدرس، طهران، إيران)

تاريخ الإرسال : 06 الأحد , رمضان, 1442 تاريخ التأكيد : 04 الأربعاء , جمادى الأولى, 1443 تاريخ الإصدار : 24 الأربعاء , محرم, 1443

الکلمات المفتاحية: تحليل الخطاب, الساق فوق الساق في ثبوت رؤية هلال العشاق, أمين الزاوي, سلطة الأب, الرواية الجزائرية, فجوة الأجيال, أسرة النواة,

ملخص المقالة :

ازدادت حدة الخلافات حول الآراء بين مختلف أجيال الأسرة بعد ظهور التغييرات الجذرية إبان الثورة الصناعية في العالم وبعد نمو المستويات المعيشية والاقتصادية في حياة الناس وكذلك بعد تطور التعليم والاستقلال النسبي بين أفراد الأسرة التي تزامنت كلها مع زوال نظام الأسرة النواة التي كان لها رأس واحد وهو الأب عمومًا، حيث أدت إلى تكوين تغييرات ملحوظة وفجوة عميقة نعرفها اليوم باسم فجوة الأجيال. قدم ميشيل فوكو في القرن العشرين، نظرية واسعة تدعى "تحليل الخطاب" وأكد فيها على أن الألفاظ تملك معان مختلفة في مختلف المواقف فيمكن دراسة اختلاف المواقف بين الأجيال المختلفة على أساس تحليل الخطاب الفوكوي بأن هذه الخلافات تنبع من اختلاف المواقف، وبما أن الرواية على صلة بالمجتمع، فنحاول في هذا المقال دراسة العلاقات بين الأجيال وكذلك العلاقات الأسرية ومعالجة الفجوة الجيلية بين أعضاء الأسرة في الرواية الجزائرية المعاصرة من خلال تناول رواية "الساق فوق الساق في ثبوت رؤية هلال العشاق" لأمين الزاوي. يعتمد أسلوب البحث في هذا المقال على المنهج النقدي ونعتزم استكشاف وتفسير كيفية ومدى تأثير تغيرات المجتمع على المناسبات العائلية والخطاب السائد في الأسرة والمجتمع ضمن الرواية المعاصرة ونستمد في دراستنا من تحليل الخطاب لميشيل فوكو. فالخطاب عنده هو مجموعة من الافتراضات التي تجسد مفهومًا عامًا ويستخدم لمعرفة العوامل الخارجة من إطار النص وتأثيرها على المضمون وهو يعتبر طريقة نوعية وموضوعية لتحليل النص. لذلك لعل من أهم النقاط التي يمكن ذكرها نتيجة لهذا المقال هو استقلال أفراد الأسرة وبالتالي تعبيرهم عن الشعور الداخلي والمواقف الشخصية بحرية أكثر ونتيجة لذلك حدثت خلافات بين الأجيال والآراء المختلفة، كما أن الصراع بين التقليد والحداثة يغذي هذه الخلافات.

المصادر:

الزاوي، أمين. (2016م). الساق فوق الساق في ثبوت رؤية هلال العشاق. الجزائر العاصمة: منشورات الاختلاف.

السمالوطي، نبيل. (1981م). علم الاجتماع والتنمية، دراسة في اجتماعيات العالم الثالث. بيروت: لانا

الهلالي، عبد المجيد. (8/11/2017م). نظام الخطاب عند ميشيل فوكو. مأخوذ من: الحوار المتمدن: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578528

بابوري، زويلخة، و عزوق، سليمة. (2016م). الأب والسلطة الذكورية في الرواية النسوية الجزائرية "رواية رجالي لمليكة مقدم أنموذجا". مذكرة مقدمة لاستكمال شهادة الماستر في اللغة والأدب العربي، جامعة بجاية.

برن أوغ، و كف نيم. (1349ش). زمينه جامعه شناسي. (اميرحسين آريانپور، المترجمون). تهران: فرانکلين.

بن الدين، بخولة. (2013م). «عتبات النص الأدبي؛ مقاربة سيميائية». جريدة وطنية. صص 124-103

بوطاجين، السعيد. (2005م). السرد ووهم المرجع _مقاربات في النص السردي الجزائري الحديث_. الجزائر: منشورات الاختلاف.

جبايلي، سهام. (2014م). «الوسط الحضري وتأثيره على التربية الأسرية -الأسرة الجزائرية نموذجا-». مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية، صص 22-9

جلول، رشيد. (2021م). «مقاربات سوسيولوجية معاصرة: مجتمع المخاطرة عند أولريش بيك أنموذجا». مجلة العلوم الإنسانية لجامعة أم البواقي. صص 442-433

جمعة محمد عبدالوهاب، إيمان. (2020م). «التعليم المصري وإشكالية الدور في مجتمع المخاطر العالمي: دراسة تحليلية لمحددات الدور ومسارات التجديد الوظيفي». مجلة جامعة الفيوم للعلوم التربوية والنفسية. صص 995-913

حمداوي، جميل. (1997م). السيميوطيقيا والعنونة (المجلد 25). الكويت: مجلة عالم الفكر.

ذکايي، محمدسعيد. (1386ش). جامعه شناسي جوانان ايران. تهران: آگه.

رفيع پور، فرامرز. (1393ش). آناتومي جامعه (المجلد 9). تهران: شرکت سهامي انتشار.

رونيه، أوبير. (1977م). التربية العامة. (عبدالله عبد الدايم، المترجمون) بيروت: دار العلم للملايين.

زايدي، نعيم. (2020م). الخطاب والسلطة في الفكر السياسي المعاصر؛ ميشيل فوكو نموذجا. بسكرة: كلية العلوم الإنسانية بجامعة محمد خيضر بسكرة.

سليمي، أ. (1387ش). «گفتمان در اندیشه فوکو (الخطاب في فكر فوكو)». کیهان فرهنگی، صص 29-35

شرابي، هشام. (1977م). مقدمات لدراسة المجتمع العربي. بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع.

شكري، علياء. (1992م). الاتجاهات المعاصرة في دراسة الأسرة. القاهرة: دار المعرفة الجامعية المصرية.

شهبر، زهرة ، و مهود، نورة. (2015/2016م). صورة المجتمع الجزائري في روايات العشرية السوداء، روايتي: "القلاع المتآكلة" لمحمد ساري و"بماذا تحلم الذئاب" لياسمينة خضراء أنموذجا. خميس مليانة: كلية الآداب واللغات، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة الجيلالي بونعامة.

صالحی زاده, ع. (1390ش). «درآمدی بر تحلیل گفتمان میشل فوکو؛ روش های تحقیق کیفی». معرفت فرهنگی اجتماعی. صص 141-113

عثمان، عبدالفتاح. (1998م). الرواية العربية الجزائرية ورؤية الواقع. مجلة الإبداع، العدد 12

فوكو، ميشيل. (2017م). تاريخ الجنسانية إرادة المعرفة. (ترجمة) س. خرفوش. القاهرة: دار التنوير للطباعة والنشر.

فوكو، ميشيل. (1987م). حفريات المعرفة. (ترجمة) س. يفوت. بيروت: المركز الثقافي العربي.

فوكو، ميشيل. (1987م). نظام الخطاب. (ترجمة) م. سبيلا. بيروت.

قطوس، بسام. (2001م). سيمياء العنوان (المجلد 1). عمان: وزارة الثقافة.

قريرة، حمزة. (2018م). «العالمية والبعد الإنساني في روايات أمين الزاوي». مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية. صص 1009-903

كوش، دنيس. (2007م). مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية. (منير السعيداني، المترجمون) بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

لشرف، مصطفى. (1983م). الجزائر، الأمة، المجتمع. الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب.

لموشي، حمزة. (2015م). طـارق ثابـت ترجمـة حقيقـة للحقـائق إلـتى عاشـها الجزائريـون خـلال العشـرية السـوداء. جريدة الشعب.

يوسفي مقدم، شقايق و ذکايي، محمدسعيد. (1396ش). «بازنمايي مناسبات نسلي از منظر ادبيات داستاني پيش و پس از انقلاب اسلامي». فصلنامه تحقيقات فرهنگي ايران. صص 78-51