میزات الغزل عند الشاعرات الأندلسیات فی ضوء النقد النفسی الحدیث

الموضوعات :

عباس اقبالی ¹ (أستاذ مشارک فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان، کاشان، إیران)
فائزه پسندی ² (دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه کاشان، کاشان، ایران)

تاريخ الإرسال : 06 الثلاثاء , جمادى الثانية, 1437 تاريخ التأكيد : 06 الثلاثاء , جمادى الثانية, 1437 تاريخ الإصدار : 02 الأحد , ربيع الأول, 1437

الکلمات المفتاحية:

ملخص المقالة :

من ملامح تاریخ الأدب الأندلسی کثرة الشاعرات المجیدات فی القریض وتسبّب هذا أن قدرا کبیرا من الشعر الأندلسی یختصّ بهنّ. دراسة هذا الأدب تکشف عن المیزات الأصلیة لهذه التجربة الشعریة وما یعود إلی خصائص هؤلاء الشاعرات وإخراجهنّ المعانی القدیمة بصیاغة جدیدة تختلف عن المعانی السائدة فی الشعر التقلیدی والّتی أدّت إلی النهضة الأدبیة. هذا والمنهج المتّبع فی دراستنا هذه هو المنهج التوصیفی ـ التحلیلی وهو یعتمد علی مناهج الداراسات الحدیثة فی النقد النفسی الحدیث، لکی نتعرّف الأجواء الأدبیة المسیطرة علی هذا العصر والبواعث النفسیة المؤثرة علی الشاعرات وعلی تجربتهنّ الشعریة. ونستنتج من القراءة السیکولوجیة والنقدیة النفسیة الحدیثة لغزل الشاعرات الأندلسی أنّه مرآة لمنازعهن النّفسیة وقد تضمّن سماتٍ من المعانی والخیال النابعَین من البواعث الباطنیة. ومواقفهنّ تعود إلی الإزدواجیة الذاتیة. وقد تبلورت هذا الغزل فی اتجاهین متعارضین؛ أولاً الاتجاه المحافظ (العذری) مرتبطاً بالنظرة الإسلامیة ومن أهم عناصره: "الوجع العشقی والانشطار الداخلی" و "الکبت"، "النوستالجیا"، "تعطیل الإرادة"، "النرفانا"، "المازوشیة"؛ ثانیاً الاتجاه غیر المحافظ (الإباحی) متأثرا بظروف المجتمع ومن أهم عناصره: "الجنسیة المثلیة" أو "الغزل المؤنث"، "الصراحة والجرأة فی التعبیر"، "التهتّک والمجاهرة باللّذات".

المصادر:

القرآن الکریم. 

أمین. أحمد. (1969م). ظهر الإسلام. بیروت: دارالکتاب العربی.

الأندلسی. ابن حزم. (1972م). طوق الحمامة. لبنان: مکتبة الحیاة.

أنیس. ابراهیم. (1972م). موسیقى الشعر. مصر: مکتبة الأنجلو.

ابن بسطام. أبوالحسن علی. (1978م). الذخیرة فی محاسن أهل الجزیرة. تحقیق احسان عباس. بیروت: دار العلم للطباعة.

ابن زیدون. (1957م). دیوان. تحقیق علی عبدالعظیم. مصر: مکتبة النهضة.

ابن سعید. علی بن موسی. (1993م). المغرب فی حلی المغرب. تحقیق: شوقی ضیف. لبنان: دارالکتب العلمیة.

بلوحی. محمد. (2000م). الشعر العذری. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.

بوفلاقه. سعد. (1424ق). الشعر النسوی الأندلسی أغراضه وخصائصه الفنیة. لبنان: دارالفکر.

جودة نصر. عاطف. (1983م). الرمز الشعری عند الصوفیة. لبنان: دارالأندلس.

الخازن. ولیام. (1414ق). ابن زیدون، أثر ولادة فی حیاته وأدبه. بیروت: دار مکتبة الحیاة.

الرکابی. جودت. (1970م). فی الأدب الأندلسی. مصر: دارالمعارف.

سلیمان. سلمی علی. (1426ق). المرأة فی الشعر الأندلسی. القاهرة: مکتبة الثقافة الدینیة.

شلبی. سعد إسماعیل. (1972م). دراسات أدبیة فی الشعر الأندلسی. القاهرة: دار النهضة.

الماضی، غزیز شکری، (1984م). محاظرات فی نظریة الأدب. قسطنطنیة: دارالبعث.

عبدالمعطی. علی. (1985م). مقدمات فی الفلسفة. لبنان: دارالنهضة العربیة للطباعة والنشر.

عبدالواحد، مصطفی. (١٩٧١م). دراسة الحب فی الأدب العربی. القاهرة : دارالمعارف.

عصار. خیرالله. (1984م). مبادئ علم النفس الإجتماعی. الجزائر: دیوان المطبوعات الجامعیة.

غرسیاغومس. امیلیو. (لاتا). الشعر الأندلسی. ترجمة عن الاسبانیة الدکتور حسین مؤنس. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.

فیصل. عباس. (1982م). الشخصیة فی ضوء التحلیل النفسی. لبنان: دارالمسیرة.

ماتیوس، أحمد، (٢٠١٣م). الوسائل العملیة لتحقیق الفناء فی الإسلام والبوذیة.. Global Journal

المقری التلمسانی. أحمد بن محمد. (1968م). نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دارصادر.

الملیجی، حلمی. (لاتا). علم النفس المعاصر. بیروت: دار النهضة العربیة.

نومسوک، عبداالله مصطفی. (١٩٩٩م). البوذیة تاریخها وعقائدها وعلاقة الصوفیة بها. الریاض: مکتبة أضواء السلف.

هال. کالقن. (1970م). أصول علم النفس الفرویدی. ترجمة محمد فتحی الشنیطی. لبنان: دارالنهضة العربیة.

هلال. محمد غنیمی. (1973م). النقد الأدبی الحدیث. بیروت: دارالثقافه.

هیکل. أحمد.(١٩٧١م). الأدب الأندلسی من الفتح إلى سقوط الخلافة. القاهرة: دارالمعارف .

الیوسف. یوسف. (1982م). الغزل العذری دراسة فی الحب المقموع. لبنان: دارالحقائق.

.La vie litteraire a sevill au XI siècle. S N E D. ALGER.(1966).Salah Khalis