Love and its true wayfarers' Feature in the Lyrical Poems of Khosrow Shirin and Leila Majnoon of Nezami

Subject Areas : Abstract Articles

Ali rezaei Hamzeh Kandi ¹ (PhD Student, Department of Persian Language and Literature, Bonab Branch, Islamic Azad University, Bonab - Iran)
Aziz Hojjaji Kahjoogh ² (Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Bonab Branch, Islamic Azad University, Bonab - Iran.)
Arash Moshfaghi ³ (Faculty member of Islamic Azad University, Bonab Branch)

Received: 2018-06-03 Accepted : 2018-11-17 Published : 2019-05-22

Keywords: love, Khosrow and Shirin, Keywords : Nezami, Leili and Majnoon, real heroes,

Abstract :

Abstract         The essence of love is current in the text and center of all particles of the universe. Basically, the foundation of creation is based on love and has reached the plains of existence and objectivity. Love is the Divine endowment which has been put in the human's heart since creation and it is a heaven trust which the men of love wayfarers have taken responsibility to carry it and bowed his head against His Glory as emphasized  in the Divine revelation. Hakim Nezami Ganjavi of the sixth century poets in the literary domain of Azarbaijan with a symbolic expression in the mold of convivial stories at the same time mystical ones, has alluded excellent points to necessities and exquisite mystical excursion in the expression of some heroes such as khosrow Shirin and Leila Majnoon and developed the virtual love as a bridge to the true and mystical love. He introduces Farhad, leili and Majnoon who seek  divine love as the true heroes of the field of love. This article deals with the two love poetry of Nezami.

References:

فهرست منابع و ماخذ

• قرآن مجید، (1387)، ترجمۀ مهدی الهی قمشه‌ای، چاپ اوّل، قم انتشارات بیت الاحزان.


• ابن منظور، (علاّمه ابی‌الفضل جمال‌الدّین)، (1408 ق)، لسان العرب، دار إحیاء التراث العربی، چاپ اوّل، هجده جلدی.


• احمدنژاد، کامل، (1369)، تحلیل آثار نظامی گنجوی، تهران: انتشارات علمی.


• اکرمی، موسی، (1374)، تجلّی عشق از ابن عربی تا عراقی، ویژة کنگره سراسری بزرگداشت فخرالدّین عراقی، ضمیمة هفته نامة لالۀ سرخ، شماره 356، اراک.


• ثروت، منصور، (1372)، مجموعة مقالات کنگره بین المللی نهمین سدۀ تولّد حکیم نظامی گنجوی، جلد یک، تبریز: انتشارات دانشگاه تبریز.


• حقّی،اسماعیل،( 1405 ق)، تفسیر روح البیان، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ده جلدی


• صابری، علی محمّد،(1389)، حدیث عشق، عشق ازدیدگاه چهار متفکّربا مقدّمۀ دکتر شهرام پازوکی، چاپ اوّل، تهران: انتشارات رامین.


• صفا، ذبیح الله، (1383)، تاریخ ادبیّات در ایران، خلاصۀ جلد اوّل و دوم، تهران: انتشارات فردوس.


• عراقی، فخرالدّین، (1375)، کلیّات دیوان عراقی، با مقدمۀ سعید نفیسی، تهران: انتشارات سنائی.


• غزّالی، احمد، (1359)، سوانح، براساس تصحیح هلموت ریتر، با تصحیحات جدید و مقدّمۀ و توضیحات نصرالله‌ پورجوادی، تهران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران.


• فارس بن زکریا، ابوالحسین بن احمد، (1404 ق)، معجم مقاییس اللّغه، تحقیق عبدالسّلام محمّد هارون، تهران مکتب الاعلام الاسلامی، شش جلدی.


• فروغی، محمّدعلی، (1372)، سیرحکمت در اروپا، چاپ سوم، تهران.


• گوته، یوهان ولفگانگ، (1387)، دیوان شرقی گوته، ترجمة شجاع‌الدّین شفاء، تهران: انتشارات مرکز پژوهش‌های صدا و سیما.


• مرتضوی، منوچهر، (1370)، مکتب حافظ یا مقدّمۀ برحافظ شناسی، چاپ سوم، تهران: انتشارات ستوده.


• مولوی، جلال‌الدّین محمّد، (1384)، مثنوی معنوی، به کوشش مهدی آذریزدی، چاپ هشتم، تهران: چاپخانه دیبا.


• نظامی گنجوی، الیاس‌ابن‌یوسف، (1338)، دیوان قصاید و غزلیّات نظامی گنجوی، شامل شرح احوال و آثار نظامی به کوشش سعید نفیسی، تهران: کتابفروشی فروغی.


• ____________________ ، (1373)، کلیّات خمسه حکیم نظامی گنجوی، مقابله و تصحیح از روی صحیح‌ترین نسخ معتبر چاپی و خطّی.


• همدانی، عین القضات، (1389)، تمهیدات، با مقدّمه و تصحیح دکتر عفیف عُسیران، چاپ هفتم، تهران: انتشارات منوچهری.