The impact of Tohfat al-Morshedin Men Hekayat al-Salehin on Nafahat al-Ons Men Hazarat al-Qods

Subject Areas : epic

Mehdi Tadayon ¹ (استاد دانش‌گاه آزاد اسلامی ـ واحد نجف‌آباد، ایران.)
Maryam Parhiskari ² (دانش‌جوی دوره دکتری زبان و ادبیات فارسی دانش‌گاه آزاد اسلامی ـ واحد نجف‌‌آباد ایران.)

Received: 2011-10-24 Accepted : 2011-10-24 Published : 2011-08-23

Keywords: Tohfat al-Morshedin Men Hekayat al-Salehin, Rozat al-Riahin Fi Hekayat al-Salehin, Nafahat al-Ons Men Hazarat al-Qods, Jallal al-Din Mohammad Ebadi Kazerooni, Abdollah al-Yafee al-Yamani, Abdol Rahman Jami,

Abstract :

The most important Persian mystical book in the 9th century Hijri is Nafahat al-Ons Men Hazarat al-Qods written by Abdol al-Rahman Jami.  Since the specialists at the time were not aware of the existence of the unpublished Persian manuscript, Tohfat al-Morshedin Men Hekayat al-Salehin or due to the inconsistencies that existed in the content of this copy with that of Nafahat al-Ons, they have not acknowledged the significant part this manuscript played in Nafahat al-Ons and instead they have given its share to Rozat al-Riyahin Fi Hekayat al-Salehin. Tohfat al-Morshedin written by Jalal al-Din Mohammad Ebadi Kazerooni is in fact the translation of the well-known Arabic mystical book Rozat al-Riyahin Fi Hekayat al-Salehin written by the distinguished Sufi in the 8th century Hijri, namely Abdollah al-Yafee al-Yamani and the two Persian manuscript copies of this work, one found in Lahoor in 818 Hijri and the other found in the city of Ayasufieh in 838 Hijri are at present at the disposal of the writers of this article. This article attempts to provide evidence by comparative approach.  Evidence such as Jami’s reference to Tohfat al-Morshedin in the manuscripts of Nafahat al-Ons, identical selection of some anecdotes both in Nafahat al-Ons and Tohfat al-Morshedin, Jami and Ebadi, both have taken common pieces from the text of Rozat al-Riahin, Jami’s interest to use Persian sources and how he could find access to Tohfat al-Morshedin, is cited to acknowledge the significance of this work.

References:

قرآن کریم

الف ـ نسخ خطی منتشر نشده

1-     تصویر نسخه خطی پنجاب: « تحفة المرشدین من حکایات الصالحین»، آرشیو شخصی نگارندگان.

2-            تصویر نسخه خطی ایا صوفیا: « تحفة المرشدین من حکایات الصالحین»، آرشیو شخصی نگارندگان.

ب ـ کتاب‌‌ها

1-  پژوهش‌‌های عرفانی، پورجوادی، نصرالله، تهران: نشر نی، 1388.

2-  تاریخ ادبیات ایران، صفا، ذبیح الله، تلخیص محمد ترابی، تهران: انتشارات فردوس، 1374.

3-  تاریخ ایران‌‌زمین، مشکور، محمد جواد، تهران: انتشارات اشراقی، 1366.

4-  تذکرة الاولیاء، عطار، فرید الدین محمد، تهران: انتشارات زوّار، 1386.

5-  ترجمة المنجد، سیّاح، احمد، تهران: چاپ‌خانه تهرانی؛ 1372.

6-  جست‌وجو در تصوف ایران، زرین‌‌کوب، عبدالحسین، تهران: امیرکبیر، 1358.

7-  روضات الجنات، خوانساری اصفهانی، میر سید محمد باقر، تهران: چاپ اسلامیه، 1360.

8-  روض الرّیاحین فی حکایات الصالحین، یافعی، عبدالله، مصر؛ 1307 هـ.ق.

9-  شرح شطحیات، بقلی شیرازی، روزبهان، تهران: کتاب‌خانه طهوری، 1374.

10-             فردوس المرشدیه و انوار المرشدیه، محمود بن عثمان، به کوشش ایرج افشار، تهران: انتشارات انجمن آثار ملی، 1333.

11-             کشف المحجوب، جلابی هجویری، علی بن عثمان، تصحیح محمود عابدی، تهران: انتشارات سروش، 1387.

12-             لغت‌‌نامه، ده‌خدا، علی اکبر، تهران: چاپخانه مجلس، 1325.

13-             مختصری در تاریخ تحول نظم و نثر پارسی، صفا، ذبیح الله، تهران: انتشارات ققنوس، 1385.

14-             معارف و معاریف، حسینی دشتی، سید مصطفی، قم، دایرة المعارف جامع اسلامی، 1385.

15-             نفحات الانس من حضرات القدس، جامی، عبدالرحمان، تصحیح محمود عابدی، تهران: انتشارات اطّلاعات، 1370.