The  Political  Necessities  of  Unity  of  God Based  on  Ayatolah JavadiAmoli’s Viewpoints 

Subject Areas : Iranian Political Research

Gholamreza Behrouzilak ¹ , Hemmat Badrabadi ² , Mohammad Hassan  FallahModavari ³

1 - دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم قم
2 - دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم قم
3 - دانشجوی دکتری دانشگاه یزد

Received: 2018-06-28 Accepted : 2018-06-28 Published : 2015-06-22

Keywords: سیاست, توحید, unity, جوادی آملی,  politics, توحید افعالی, توحید ذاتی,  the Unity of the Divine Essence,  the Unity of the Divine Acts, JavadiAmoli ,

Abstract :

Unity of God is one of the most central belief issues in Islam. This issue in Islam is believed to contribute to the culmination of individuals and the  society;  so  that  all  the  Islamic  regulations  and  the  human relations  in  the  social  life,  such  as  the  cultural  and  educational relations, commercial and economic contributions, and political and military contracts, are designed based on the principle of the unity of God. Therefore, one of the important issues for the political thinkers has been the way the unity of God influences the politics. To this end, the  present  article  tries  to  find  out  what  obligations  are  brought about in the realm of the Islamic politics by the unity of the Divine Essence and the Unity of Divine Acts. The findings reveal that the pluralities within the society and the political system and the position of the power in politics rely upon the Unity of the Divine Essence, which results in a kind of solidarity in the whole system and joins all the  components  of  the  ruling  system  together,  and  besides  a Unitarian view it justifies the pluralism in the political system along its oneness. Furthermore based on the Unity of the Divine Acts, the origin of governance is the authority of God; the prophets, the imams and their deputies are the ones who have the authority of ruling, respectively.  Therefore, the  legitimacy of the  power relies on the Divine permission, and even if it is assumed that the human intellect can come up with a perfect political system, acting in accordance with the necessities of that system somehow requires a manipulation in the power of the Most High God.