جمالیات توظیف بنات النعش في الشعر العربي القدیم حتی نهایة العصر العباسي
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
احمد کرمی
1
(جامعة)
کلید واژه: العباسي, بنات نعش, القدیم, الکلمات المفتاحیة: جمالیات, الشعر,
چکیده مقاله :
کانت ولاتزال مجموعة بنات نعش بنجومها المضیئة والخافتة مصدر إلهام للشعراء یستلهمون منها المعاني والمضامین والصور البدیعیة ویوظفونها في شتّی الأغراض الشعریة واصفین أو مادحین أو مفتخرین أو معتزین في تشکیلات صوریة تختلف في مستواها الفنیة من عصر إلی آخر، فکانت المعاني والصور المسترفَدة منها تعتمدعلی عقلیة الشعراء وتلائم المکونات الطبیعیةلبیئاتهم وتواکب التطورات الاجتماعیة المحیطة بهم.فکانت الصور المستمدة من بنات نعش في العصر الجاهلي ساذجة سطحیة ملائمة عصر ها آنذاک وکان أغلب الصور وصفًا للمظاهر الخارجية شكلًا ولونًا إذ کانت المضامین والصور نابعةً من معطيات فكرخالقیها، لکنّها تطورت علی مرّ العصور وأخذت طابعاً معنویاً ، وازدادت جمالاً أکثرو روعةً أبهر مهما ازداد نضوج عقلیة الشعراء، وقد کانت للصور واللوحات الفنیة التي رسمها الشعراء بتقنیة التشکیلات التشبیهیة الحصةُ الأولی من بین سائرالصور الفنیة.فهذه المقالة ـ علی إیجازهاـ تحاول رصد الأبیات الشعریة التي وظّف الشّعراء فیها بنات نعش أوبعض نجومها في الفترة المحددة للبحث ودراسةَ جمالیات توظیفها في منهج توصیفي تحلیلي مستعیناً بالمصادر المکتبیة.
AbstractThe group of coffin girls with its bright and dim stars was and still is a source of inspiration for poets. They draw inspiration from them for meanings, contents, and creative images, and they employ them in various poetic purposes, describing, praising, proud, or proud in pictorial formations that differ in their artistic level from one era to another. The meanings and images in all of that depended on the mentality of the poets. It is suitable for the natural components of their environments and keeps pace with the social developments surrounding them.The images derived from the daughters of the coffin in the pre-Islamic era were naive and superficial, keeping pace with the era of poets, but they developed and took on a moral character throughout the ages, and they became more beautiful, more splendid, and more dazzling, no matter how mature the mentality of the poets increased. This article - despite its brevity - attempts to monitor the poetic verses in which the poets employed coffin girls or some of their stars in the specified period for research and studying the aesthetics of their employment in a descriptive and analytical approach using library sources
القرآن الکریم.
إبن الأثیرمجدالدین بن المبارک: المرصع في الآباء والامهات والابناء(1991)، تحقیق:إبراهیم السامرايي، بیروت، دارالجیل
إبن الأَجْدَابي، الأزمنة والأنواء(2006 )، تحقیق: الدكتور عزّة حسن، دار أبي رقراق، الطبعة: الثانية.
إبن الأنباري :شرح المفضليات(1920) تحقیق: كارلوس يعقوب لايل، بيروت، مطبعة الآباء اليسوعيين.
إبن النبیه کمال الدین، الدیوان(1992)، بیروت، مطبعة ثمرات الفنون.
إبن کثیر، البدایة والنهایة(1986) إبن کثیر إسماعیل بن عمر، البدایة والنهایة(1986)، بیروت دارالفکر، الطبعة الأولی.
ابن منظور، لسان العرب(1999م)، تصحیح: أمین محمد عبدالوهاب ومحمد الصادق العبیدي، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، الطبعة الثالثة.
الأخطل، الدیوان( 1994)، تقدیم وشرح، محمد ناصرالدین، بیروت، دار الکتب العلمیة.
الأرّجانيّ ناصح الدین، الدیوان(1998م)، تقدیم وشرح: قدري مایو، بیروت، دارالجیل، الطبعة الأولی.
الأعشی الکبیر میمون بن قیس، الدیوان(لاتا)، شرح وتعلیق: محمد حسین، الأردن، المطبعة النموذجیة.
بشربن ابي خازم الأسدي، الدیوان(1994م) تقدیم وشرح: مجید طرّاد، دارالکتب العربي، الطبعة: الأولی.
البغدادي عبد القادر بن عمر، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب (1997 م)،تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون، القاهرة، مكتبة الخانجي، الطبعة: الرابعة
بهاء الدین البغدادي محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون، التذکرة الحمدونیة(1417هـ)، بيروت، دار صادر، الطبعة: الأولى.
التیفاشي أحمدبن یوسف، سرور النفس بمدارک الحواس الخمس(1980م) هذّبه محمد بن جلال الدین المکرّم(ابن منظور)، تحقیق: إحسان عباس، بیروت، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر، الطبعة: الأولی.
الجاحظ عمرو بن بحر، البرصان والعرجان والعمیان والحولان(1410ه)، بیروت دارالجیل، الطبغة الأولی.
الجواليقى أبو منصور، شرح أدب الكاتب لابن قتيبة(لاتا) ، قَدَّمَ له: مصطفى صادق الرافعي، بيروت، دار الكتاب العربي
الجوهري ،أبو نصر إسماعيل بن حماد ، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية(1987 م) تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار،بيروت ، دار العلم للملايين ،الطبعة الرابعة.
حماسة الخالدیین، الخالدیان أبوبکر محمد بن هاشم الخالدي و أبوعثمان سعید بن هاشم الخالدي، (1995)تحقیق: محمد علی دقة، السوریا، وزارة الثقافة.
الخطیب التبریزي، شرح دیوان أبي تمّام(1994)، قدم له ووضع فهارسه: راجي الأسمر، بیروت، دارالکتب العربي.
الخطیب التبریزي، شرح دیوان عنترة(لاتا)، عني بتصحیحه: أمین سعید، مصر، المطبعة العربیة.
الراعي النمیري، الدیوان (1980)، جمعه وحقّقه: راینهرت فایپرت، بیروت، دارالنشر فرانتس.
الراغب الأصفهانى أبو القاسم الحسين بن محمد(2009 )، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء، اعتنی به ووضع حواشیه: سجیع الجبیلي، بيروت، شركة دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى،
الزمخشري، المستقصی من أمثال العرب(1987)بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة: الثانية.
الزمخشري، ربيع الأبرار ونصوص الأخبار، (1412 هـ)، مؤسسة الأعلمي، بيروت، الطبعةالأولى.
السري الرفاء، الدیوان (لاتا)، تحقیق : حبیب حسین الحسینی، بیروت دار الطباعة والنشر
شعرإبراهیم بن هرمة القرشي، (لاتا)، تحقیق: محمد نفاع وحسین عطوان، مطبوعات محمع اللغة العربیة بدمشق.
الشمشاطي علي بن محمد بن المطهر العدوي، الأنوار و محاسن الأشعار(1977)، تحقیق: السید محمد یوسف، مطبعة حکومة الکویت.
الصّعيدى عبد الفتاح، الإفصاح في فقه اللغة(1410 هـ)، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، الطبعة: الرابعة.
طه حسین، شروح سقط الزند لأبي العلاء المعرّي (1945م)، ج2، تحقیق: مصطفی السّقاء وآخرین بإشراف طه حسین، الهیئة المصریة للکتاب، الطبعة الثالثة.
عبید بن الأبرص، الدیوان( 1994)، شرح: أحمد عدرة، بیروت، دار الکتاب العربي، الطبعة الأولی.
العسكري أبو هلال، الأوائل( 1408هـ) طنطا، دار البشير، الطبعة الأولى.
العكبري البغدادي أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله، شرح ديوان المتنبي (لاتا)تحقیق: مصطفى السقاوآخرون، بيروت،دار المعرفة.
علي بن ظافر الأزدي، غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات(لاتا)تحقيق: محمد زغلول سلام ومصطفى الصاوي الجويني، القاهرة، دار المعارف.
کشاجم محمود بن الحسین، الدیوان(1997م)دراسة وتحقیق: النبويّ عبدالواحد شعلان، القاهرة، مکتبة الخانجي، الطبعة الأولی.
لبید بن ربیعة العامري، الدیوان(لاتا)، شرح :الطوسي، تقدیم : حنا النصر الحتی، دار الکتب العربية، الطبعة : الأولی.
المبرد أبو العباس محمد بن يزيد: الكامل في اللغة والأدب( 1997)، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار الفكر العربي، الطبعة: الطبعة الثالثة
المتنبي، الدیوان(1983م)، بیروت، داربیروت للطباعة والنشر.
محمد بن حبیب، شرح دیوان جریر(لاتا)، تحقیق: نعمان محمد آل طه، دارالمعارف، الطبعة الثالثة.
المرزباني، معجم الشعراء(1982 م)بتصحيح وتعليق : ف . كرنكو، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة : الثانية.
المرزوقي أحمد بن محمد بن الحسن الإصفهاني: شرح ديوان الحماسة(2003 ) تحقیق: غريد الشيخ، بيروت، دار الكتب العلمية.
المرزوقي أحمد بن محمد بن الحسن الإصفهاني:، الأزمنة والأمکنة(1417هـ)، ضبطه: خلیل المنصور، بیروت، دارالکتب العلمیة.
المستعصمي محمد بن أیدمر، البیت الفرید والدّر القصید(2015)، تحقیق:کامل سلیمان الجبوري، بیروت، دارالکتب العلمیة، الطبعة الأولی.
المعري أبوالعلاء، شرح دیوان أبي الطیب المتنبي، مُعجز أحمد(1992)، ج1، تحقیق: عبدالمجید دیاب، مصر، دارالمعارف، الطبعة الثانیة.
المعري، أبو العلاء، سقط الزند(1957) بیروت، دارصادر.
مهیار الدیلمي، الدیوان (1925) القاهرة، مطبعة دار الکتب المصریة، الطبعة الأولی.
المیداني، مجمع الأمثال (لاتا)، تحقیق: محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار المعرفة.
النابغة الجعدي، الدیوان( 1998)، تحقیق: واضح الصمد، بیروت، دار الصادر، الطبعة الأولی.
النویري، نهایة الإرب( 2004م)، تحقیق: مفید قمیحة، بیروت، دارالکتب العلمیة، الطبعة الأولی.
هلال ناجي، دیوان القاضي التنوخي، مجلة المورد، ربیع (1984) العدد الأوّل.
_||_