دراسة فی أصداء النیل
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
1 - Phd Student in Hakim Sabzevari University.
کلید واژه:
چکیده مقاله :
ما زالت العرب تذکر النیل وما یزال فی أشعارهم قدیماً وحدیثاً فلا یکاد یخلو منه دیوان شعر من دواوین شعراء مصر والسودان. وفتن عقول الشعراء فنشدوا فیه روائع شعریة، تتسم برقة الدیباجة وسلامة الأسلوب وجزالة اللفظ وشرف المعنی.فمنهم الشعراء من أحبوا النیل حبا جماً کالشاعر عبدالله الطیب المجذوب الذی سمی دیوانه أصداء النیل. النیل عنده یخرج من دائرة الحس والمادة إلی دائرة المعنی، فهو رمز لقوة الإرادة وإنّ مجد النیل هو مجد الوطن، ومن ثم التغنی بحب النیل هو غناء بحب النیل، إذ یجد الشاعر عنده الطمأنینة والسکینة بسبب علاقة حمیمة تربط بینهما منذ الطفولة الباکرة، وإنّ الصلة بینهما هی صلة الحب الفطری ومن ثَمَّ کان الحنین إلی النیل حنیناً إلی الإنسان والزمان والمکان، فتعلقت روحه بالنیل وأهله، فلا یکاد یستطیع مفارقته. لذلک یتحدث عن النیل فی دیوانه مرّات؛ بل وسمی تسعاً من قصائده ومقطوعاته الشعریة بأسماء النیل.
You can find the name of Nile River in most of the poetic collections in Egypt and Sudan. The Beauty of this river occupies and captivates the mind of poets. Therefore the poets write their best poems especially about this river. Poems which have special style with a divine structure, strong words, beautiful glossary and worthy concepts. One of the most famous man among the poets is Abdullah Al-Tayeb Al-Majzoob which named his poetic collections “the Echoes of the Nile”, because he Loved Nile River. In his poems the Nile River changes its characteristic from emotional confine to the meaning horizon and it’s the symbol of strong will, and its dignity and honor lead to elation of the homeland. Therefore whisper of fondness to Nile in his poems shows poet’s interest to this river because this deep relation between them is arisen and developed from his childhood and has deep root in the love formed from inner and soul, and inspires a sense of calmness and security to him. That’s why we can say that the poet’s eagerness and appetite to Nile River is a sign of his kindness and enthusiasm to humanity, time and location and his soul is amorous to Nile and merged to his family and evidently he cannot escape from this infatuation. That’s why he is continually talking about Nile River in his poetic collection and so many odes and poems are adorned with this river name.
المصادر والمراجع
القرآنالکریم.
ابن منظور، أبوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم. لا تا، لسانالعرب، القاهرة: الدار المصریة للتألیف والترجمة.
التنی، فتح الرحمن حسن.. 1998م، النیلفیالشعرالسودانی، الخرطوم: الدار السودانیة للکتب.
الزبیدی، أبوالفیض محمد بن المرتضی.. 1360ق، تاجالعروسمنجواهرالقاموس، القاهرة: المطبعة الخیریة.
الشامی، صلاح الدین.1997 م، دراساتفیالنیل، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
طالبی، محمد علی.1376 ش، النیلفیشعرأبناءالنیل، مجلة زبان وأدب، العدد الثانی.
الطیب، عبدالله.1992 م، أصداءالنیل، الطبعة الخامسة، الخرطوم: دار جامعة الخرطوم للنشر.
الطیب، عبدالله. 1991 م، المرشدإلیفهمأشعارالعربوصناعتها، المجلد الثالث، الطبعة الرابعة، الخرطوم: دار جامعة الخرطوم للنشر.
الطیب، عبدالله. لا تا، باناترامة، الخرطرم: الدار السودانیة.
قاسم، عون الشریف.1985 م، قاموساللهجةالعامیةفیالسودان، القاهرة: المکتب المصری الحدیث.
المقالات
ممتحن، مهدی. ربیع 1389، «المیاه ومفاهیمها بین القرآن والأدب الجاهلی»، فصلیة دراسات الأدب المعاصر جامعة آزاد الإسلامیة فی جیرفت، العدد 6، صص 167- 177.
