دور الصوت الوظیفی فی المطلع الطللی(مقارنة بین معلّقتی إمرئ القیس وزهیربن أبی سلمی)
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
جلال مرامی
1
(عضو هیئة التدریس فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبایی، طهران، ایران(استاذ مساعد).)
محسن خوش‌قامت
2
(خریج الدکتورا فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبایی، طهران، ایران)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
قامت هذه المقالة بمقارنة بین المطلعین الطللیین فی معلّقتَی إمرؤالقیس وزهیربن أبی سلمی، ویسعی إلی خلق الصورة التی تعبّر عن المناسبة بین الفونیم والمعنی نظراً إلی التأثیر الذی یحدثه الفونیم فی السامع من خلال صفاته وکیفیة نطقه. ولإختیار هذین الشاعرین عدّة أسباب أهمّها: أنّهما مختلفا الطبیعة النفسیة بل یقابل إحدهما الآخر، لأنّ إمرؤالقیس مثّل الناحیة المتهتّکة والشباب اللاهی فی العصر الجاهلی بینما مثّل زهیر الناحیة العاقلة المتعفّفة المهذّبة؛ هذا من جهة ومن جهة أخری جرّب الشاعران الظروف والحیاة المختلفتین. یتّضح أهمّیة هذه المسألة فی معاملتهما مع النساء التی تشکّل الدافع الرئیسی لخق المطلع الطللی. وفی النهایة وصلت المقالة إلی أنّ الشاعرین یکثرا فی استخدام الفونیمات التی تلائم صفاتها ومیزتها مع المشهد الطللی بینما قلّ حضور الفونیمات الأخری فی المطلعیین .
The present paper studies the introduction of Atlal in two Imra’ ul-Qais and Zuhayr bin Abī Sūlmā works of art. Selection of these two poets has some reasons; one of them is that each opposes the other; while Imra’ ul-Qais is a bon vivant man but Zuhayr is a God – fearing one. They both experience different conditions of life. The importance of this issue is their interactions with women which is their main motivation in Atlal creation. Finally we realize that both poets apply the adjectives which have harmony with Atlal and are suitable for that. Their spiritual, religious and characteristic features were effective on the lexicon they have applied.
إبراهیم، عبدالفتاح. لا تا، مدخل فی الصوتیات، تونس: دار الجنوب.
ابن الجزری. 2002م، النشر فی القراءات العشر، ط2، بیروت: دار الکتب.
ابن جنی، أبوالفتح عثمان. 1990م، الخصائص، تحقیق علی النجار، ط4، القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب،ط4.
ابن سینا. 1983م، أسباب حدوث الحروف، تحقیق یحیی میر علم ومحمد حسان الطیان، ط1، دمشق: دارالفکر،ط1
ابن فارس. 1997م، الصاحبی، علّق علیه أحمد حسن بسج، بیروت: دارالکتب العلمیة.
أبو سکین، عبدالحمید محمد. 1983م، دراسات فی التجوید والأصوات اللغویة، القاهرة: مطبعة الأمانة.
الأزهری. لا تا، تهذیب اللغة، تحقیق أحمد عبدالعلیم البردونی، القاهرة: الدار المصریة للتألیف والترجمة.
برکة، بسام. 1983م، علم اللغة العام، بیروت: دار النهضة.
برکة، فاطمة الطبال. 1993م، النظریة الألسنیة عند رومان جاکوبسون، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات.
بشر، محمد کمال. 2000م، علم الأصوات، القاهرة: دار غریب.
بشر، محمد کمال.1980م، علم اللغة العام، القاهرة: دار المعارف.
جیرو، بییر. 1998م، علم الدلالة، ترجمة منذر عیاشی، دمشق: دار طلاس.
الحمدانی، موفّق. لا تا، اللغة وعلم النفس، الموصل: مدیریة الکتاب للطباعة والنشر.
الدینوری، ابن قتیبة. 1967م، الشعر والشعراء، تحقیق أحمد محمود شاکر، القاهرة: دار المعارف.
الرافعی، مصطفی صادق. 1961م، إعجاز القرآن والبلاغة النبویّة، القاهرة: مطبعة الإستقامة.
روبنز. 1997م، موجز تاریخ علم اللغة فی الغرب، ترجمة أحمد عوض، الکویت: عالم المعرفة.
سبیلا، محمد. 1998م، اللغة؛ نصوص مختارة، المغرب: دار توبقال.
السعران، محمود. لا تا، مدخل فی الصوتیات، تونس: دار الجنوب.
عمر، أحمد مختار. 1997م، دراسة الصوت اللغوی، القاهرة: عالم الکتب.
عمر، أحمد مختار. 1998م، علم الدلالة، القاهرة: عالم الکتب.
غنیمی هلال، محمد. لا تا، فی النقد التطبیقی والمقارن، القاهرة: نهضة مصر للطباعة.
الفاخوری، حنا. 1385ش، تاریخ الأدب العربی، تهران: طوس.
