دراسة سمنطيقية للسرد في قصة الملك والجاریة في المثنوي المعنوي للرومي
محورهای موضوعی : النقد الادبي
پگاه رسولی
1
(طالبة دكتوراه في اللغة الفارسية وآدابها، فرع رودهن، جامعة آزاد الإسلامية، رودهن، إيران)
شهین اوجاق علیزاده
2
(أستاذة مساعدة في اللغة الفارسية وآدابها، فرع رودهن، جامعة آزاد الإسلامية، رودهن، إيران)
کلید واژه: السمنطيقية, التوتر, المثنوي المعنوي, التشويش, الفعل الخطابي, الملك والجارية, القصة,
چکیده مقاله :
من الأساليب الجديدة في دراسة وتحليل النصوص الأدبية استخدام نماذج من السمنطيقية. في هذا النهج، ترتبط عملية إنتاج المعنى بالظروف الحسية والإدراكية، وتتحول الإشارات، جنباً إلى جنب مع المعنى، إلى سلسة ديناميكية (سيالة) متكاثرة ومتعددة الأبعاد. نظراً للتفسير واتساع المعنى الذي يمكن رؤيته في الحكايات العرفانية للمثنوي، أصبح المنهج السمنطيقي أساساً للبحث في قصة "الملك والجارية" من الكتاب الأول للرومي في المثنوي. تسعى هذه الورقة البحثية، معتمدة المنهج الوصفي التحليلي، إلى دراسة أنواع أنظمة الخطاب المستخدمة في هذه القصة. تشير نتائج هذا البحث إلى أن الخطاب ديناميكي وأن تطور الخطاب قد أعطى صورة خاصة للقصة. وأنظمة الخطاب لها مكوّنات التفاعل، والتشويش، والتوتر، مع وظائف ظاهراتية، ومتسامية، ونشوية (حالة السُكر)، وأخلاقية وثقافية، ونظام الفعل القائم على التوتر العاطفي العالي حیث إن له دورا أكثر محورية فی القصة مع الوظائف الظاهراتية، المتسامية الانجذابية الأخلاقية (الإتيكيت) والثقافية. كما أنه في تحليل النص تم شرح كيفية إنتاج وتأجيل المعنى بناءً على الوظائف التي تمت مناقشتها.
Title:Analysis of the semantic sign of the story of the king and the maid of Rumi's spiritual MasnaviPegah Rasooli *PhD student of Islamic Azad University, RoodehenSt.p_rasouli@riau.ac.irShahin Ojaghalizade Assistant Professor Islamic Azad University, RoodehenFatemeh EmamiAssistant Professor Islamic Azad University, RoodehenAl-Tanfih and Al-Maraghah Al-Linguistics:Date of arrival: Date of acceptance:AbstractOne of the novel methods in the study and analysis of literary texts is the use of the sign-semantics model. In this approach, the process of producing meaning is linked to sensory-perceptual conditions, and signs, along with meaning, become fluid, dynamic, plural, and multidimensional. Considering the interpretability and breadth of meaning that can be seen in the mystical anecdotes of Masnavi. This approach was the basis of research in the story of the king and the maid from the first book of Rumi's Masnavi. The present paper, in a descriptive-analytical manner, seeks to examine the types of discourse systems used in this story. The results of this study indicate that discourse is dynamic and discourse evolution has given special effects to the story. Discourse systems have components of action, tension, enlightenment, with phenomenal, transcendental, ecstatic, ethical and cultural functions, and the action system based on stress with high emotional pressure has the most pivotal role. Also in the analysis of the text, how to produce and defer the meaning based on the functions discussed, is explained.Keywords: Sign - Semantics, Narrative, Spiritual Masnavi, King and Slave, Action, Tension, Susa.
الكتب
احمدی، بابک. (1388ش). ساختار و تأویل متن (بنية النص وتفسيره). طهران: نشر مرکز.
ریمامکاریک، ایرنا. (1384ش). دانشنامة نظریه‌های ادبی معاصـر (موسوعة النظريات الأدبية المعاصرة). ترجمـة: مهـران مهـاجر ومحمد نبوی. طهران: آگه.
زمانی، کریم. (1372ش). شرح جامع مثنوی معنوی (دفتر اول) (الشرح الوافي للمثنوي المعنوي). طهران: اطلاعات.
ساکالوفسکی، رابرت. (1384ش). در آمدی بر پدیدارشناسی (مقدمة لعلم الظواهر). ترجمة: محمدرضا قربانی. طهران: گام نو
شعیری، محمدرضا. (1396ش). تجزیه و تحلیل نشانه - معناشناسی گفتمان (تحليل السمنطيقية الخطابية).طهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم‌انسانی دانشگاه‌ها (سمت).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1395ش). نشانه - معناشناسی ادبیات (السمنطيقية الأدبية). طهران: دانشگاه تربیت‌مدرس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1394ش). مبانی معناشناسی نوین (السمنطيقية الحديثة). طهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم‌انسانی دانشگاه‌ها
(سمت).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و ترانه وفایی. (1388ش). راهی به معناشناسی سیال (إلى علم الدلالة السيالة). طهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.
صفوی، کوروش. (1393ش). آشنایی با نشانه‌شناسی ادبیات (الإلمام بسيميائية الأدب). طهران: علمی.
عباسی، علی. (1395ش). نشانه - معناشناسی روایی مکتب پاریس (السمنطيقية السردية لمدرسة باريس). طهران: مرکز انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1393ش). روایت‌شناسی کاربردی (السرد التطبيقي). طهران: مرکز انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
گیرو، پی یر. (1383ش). نشانه‌شناسی (السيميائية). ترجمة: محمد نبوي. طهران: آگاه.
گرمس، آلژیر داس ژولین. (1389ش). نقصان معنا (النقص في المعنى). ترجمة: محمدرضا شعیری. طهران: انتشارات علم.
المقالات
حکایت 3205-44234165احد رودهنud اسماعیلی، عصمت و شعیری، حمیدرضا. (1391ش). «رویکرد نشانه –معناشناسی فرایند مربع معنایی به مربع تنشی در حکایت دقوقی مثنوی» (نهج السمنطيقية لعملية المربع الدلالي إلى المربع التوتري لقصة دقوقي في المثنوي). پژوهش‌های ادب عرفانی. العدد 23. صص 94-69
اطهاری نیک عزم، مرضیه (1391ش). «نظام روایی و نشانه‌های متعالی از دیدگاه نشانه - معناشناسی سیال در داستان
طوطی و بازرگان» (نظام السرد والعلامات المتعالية من منظور السمنطيقية السيالة في قصة الببغاء والتاجر). همایش ملی نقد ادبی. دوره 2.
بارت، رولان. (1380ش). «اسطوره در زمان حاضر» (أساطير في الحاضر). ترجمة: یوسف‌علی اباذری. ارغنون. العدد 18. صص 134-58
شعیری، حمیدرضا. (1388ش). «از نشانه‌شناسی ساخت‌گرا تا نشانه - معناشناسی گفتمانی» (من السيميائية البنيوية إلى السمنطيقية الخطابية). فصلنامه نقد ادبی. العدد هشتم. صص 51-23.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1384ش). «مطالعه فرایند تنشی گفتمان ادبی» (دراسة عملية توتر الخطاب الأدبي). پژوهش زبان‌های خارجی. العدد 25. صص 204-178.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1388ش). «مبانی نظری تحلیل گفتمان، رویکرد نشانه - معناشناسی» (الأسس النظرية لتحليل الخطاب، المنهج السمنطيقي). پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر.
العدد 12. صص 72-54
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1386ش). «بررسی انواع گفتمان از دیدگاه نشانه - معناشناسی» (دراسة أنواع الخطاب من منظور السمنطيقية). مجموعه مقالات دانشگاه علامه.
العدد 219. صص 119-106
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعصمت اسماعیلی. (1392ش). «تحلیل نشانه معناشناختی شعر باران» (تحليل السمنطيقي لأنشودة المطر). ادب پژوهشی.
العدد 25. صص 90-59
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وابراهیم کنعانی. (1394ش). «نشانه معناشناسی هستی محور از برهم کنشی تا استعلا بر اساس
گفتمان رومیان و چینیان مولانا (نور و رنگ)» (السمنطيقية الكونية من التفاعل إلى التعالي المبني على الخطاب الروماني والصيني للجلال الدين الرومي (الضوء واللون). جستارهای زبانی. العدد 2. صص 195-173
کنعانی، ابراهیم وعصمت اسماعیلی وحسن اکبری بیرق. (1393ش). «بررسی کارکردهای نشانه - معناشناختی نور بر اساس قصه‌ای از مثنوی» (دراسة الوظائف السمنطيقية للضوء بناءً على قصة من المثنوي). کهن نامه ادب فارسی. سال پنجم. العدد 3. صص 149-122
_||_