مظاهر الصحوة الإسلامیة فی آثار فاروق جویدة مسرحیة "الخدیوی" و"دماء على أستار الکعبة" نموذجاً

الموضوعات :

سید عدنان اشکوری ¹ (أستاذ مساعد بجامعة الخوارزمی، طهران، إیران.)
سعید زرمحمدی ² (خریج مرحلة الماجستیر بجامعة الخوارزمی، طهران، إیران.)

تاريخ الإرسال : 15 الأحد , جمادى الثانية, 1425 تاريخ التأكيد : 09 الجمعة , محرم, 1426 تاريخ الإصدار : 23 الخميس , رجب, 1435

الکلمات المفتاحية:

ملخص المقالة :

لقد ظهرت بوادر الصحوة الإسلامیة فی أوائل القرن الرابع عشر الهجری بعد سبات عمیق أدّى بالأمّة الإسلامیة إلى القهقرى والتخلّف، فصارت تطمح إلى مستقبل واعد وترجو أن تستعید سؤددها وعزّها بعد أن نال الاستعمار منها. وکان للنخبة المثقّفة والواعیة الباع الطویل فی استنهاض الأمّة من نوع الغفلة. ومن هؤلاء السیّد جمال الدین الأسد آبادی (المتلقّب بالأفغانی) حیث تأثّرت ثلّة کبیرة من العلماء والأدباء بأفکاره، وبدأت تدعو بما أوتیت من حظّ إبداعی إلى هذه الیقظة. فظهرت هذه الدعوات التنویریة فی أطر مختلفة. منها مجال المسرح والأدب. ومن الملتزمین بهذه الدعوة فی عصرنا الحاضر الأدیب المصری فاروق جویدة الذی وظّف شعره وأدبه فی العملیة التنویریة المطالبة بالتمسّک بمبادئ الدین الإسلامی الحنیف والتحرّر من براثن الاستعمار والفکر التغریبی. یتناول هذا المقال مؤسّساً على المنهج الوصفی-التحلیلی جانباً من مظاهر الإصلاح فی آثار هذا الأدیب وقد کرّس هذا الجهد على مسرحیّتی "الخدیوی" و"دماء على أستار الکعبة" لیتعرّف على مظاهر هذه الصحوة فی هاتین المسرحیّتین. ووصل المقال إلى أنّ فاروق جویدة لم یکتبْ هاتین المسرحیتین من أجل الفنّ فحسب بل جعلهما فی خدمة نشر الوعی وتحریض الأمة على تفهّم الواقع والانتباه إلى ما یحاک لها من مؤامرات.

المصادر:

القرآن الکریم.

نهج البلاغة. (1368ش). ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران: سازمان انشارات وآموزش انقلاب اسلامی.

الآمدی، عبدالواحد. (1382ش). غرر الحکم ودرر الکلم. ترجمه محمد علی أنصاری. قم: ناشر امام عصر(ع).

 ابن أبی الحدید المعتزلی، عزالدین حامد. (2009م). شرح نهج البلاغة. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.

أبوحاقة، أحمد. (1979م). الالتزام فی الشعر العربی. بیروت: دارالعلم للملایین.

البابلی، محمود محمد. (1414ق). الشریعة الإسلامیة شریعة العدل والفضل. مصر: دعوة الحقّ.

باغچه وان، سعید. (1383ش). «بیدارى اسلامى واندیشه‌هاى سید جمال الدین اسد آبادى». فصلنامه پژوهشى اندیشه انقلاب اسلامى. شماره 10. صص 227-242.

البدری، عادل عبد الرحمان. (2010م). معالم الفکر السیاسی ونظریة الدولة فی الإسلام. طهران: المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة.

بروین، خیر الله ونورایی، مهدی ومجموعة من الباحثین. (2012م). المقالات المختارة إلى المؤتمر العالمی لأساتذة الجامعات والصحوة الإسلامیة. طهران: مؤسسة أبناء روح الله (رض) الثقافیة.

البنا، جمال. (1995م). قضیة الحرّیة فی الإسلام:  www.kotobarabia.com.

الجاحظ، عمرو بن بحر. (1423 ق). البیان والتبیین. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.

جوادی آملی، عبدالله. (1389ش). انتظار بشر از دین. قم: مرکز نشر إسراء.

ـــــــــ  (1388 ش). روابط بین الملل در اسلام. قم: مرکز نشر إسراء.

ـــــــــ  (1389ش.( فلسفه حقوق بشر. قم: مرکز نشر إسراء.

ـــــــــ (1387ش). نسبت دین و دنیا. قم: مرکز نشر اسراء.

جویدة، فاروق. (2007م). الخدیوی. مسرحیة شعریة. القاهرة: دار غریب للنشر والتوزیع.

ـــــــــ (2008م). دماء على أستار الکعبة. مسرحیة شعریة. القاهرة: دار غریب للنشر والتوزیع.

الحافظه، علی. (لاتا). الاتّجاهات الفکریة عند العرب فی عصر النهضة. عمان: الدار الأهلیة للنشر والتوزیع.

الحکیم، توفیق. (لاتا). فنّ الأدب. القاهرة: دار مصر للطباعة.

حوریة، محمد حمو. (1996م). تأصیل المسرح العربی بین التنظیر والتطبیق. دمشق: اتّحاد الکتّاب العرب.

خفاجی، عبدالمنعم. (1995م). مدارس النقد الأدبی الحدیث. القاهرة: الدار المصریة اللبنانیة.

الخوارزمی، الموفق بن أحمد. (1428 ق). مقتل الحسین. تحقیق محمد السماوی. قم: أنوار الهدى.

دکیر، محمد تهامی ومجموعة من الباحثین. (2011م). الدین والسیاسة؛ نظریات الحکم فی الفکر السیاسی الإسلامی، الشورى، الدیمقراطیة، ولایة الفقیة. بیروت: مرکز الغدیر للدراسات والنشر والتوزیع.

 

 ترفاً أنّنا وع صفحات التاریخک مادة هی التی تسطّر بها أروع صفحات التاریخ الراغب الاصفهانی، أبوالقاسم الحسین بن محمد. (1961م). المفردات فی غریب القرآن. مصر: مطبعة مصطفى البابی الحلبی.

الزاوی، أحمد عمران ومجموعة من الباحثین. (2011م). حقوق الإنسان فی الأسلام؛ تأصیل ومقارنة. بیروت: مرکز الغدیر للدراسات والنشر والتوزیع.

الزحیلی، محمد. (1993م). الإسلام فی الماضی والحاضر. دمشق: دار القلم.

شاکر الشریف، محمد. (2006م). نحو تربیة إسلامیة راشدة. ط1. الریاض: مکتبة الملک فهد.

شوندی، حسن. (1393ش). «التعالیم الإسلامیة وتوظیفها فی الشعر البحرینی المعاصر». فصلیة إضاءات نقدیة. السنة الرابعة. العدد 13. صص 84-65.

عبدالوهاب، شکری. (لاتا). النصّ المسرحی دراسة تحلیلیة وتاریخیة لفنّ الکتابة المسرحیة. الإسکندریة: المکتب العربی الحدیث.

عمارة، محمد. (1997م) . الصحوة الإسلامیة والتحدّی الحضاری. القاهرة: دار الشروق.

عنانی، محمد. (1995م). من قضایا الأدب الحدیث؛ مقدمات وهوامش ودراسات. القاهرة: الهیئة المصریة العامّة للکتاب.

القرضاوی، یوسف. (1995م). دور القیم والأخلاق فی الاقتصاد الإسلامی. القاهرة: مکتبة وهبة.

ــــــــ (1997م). الصحوة الإسلامیة وهموم الوطن العربی والإسلامی. القاهرة: مکتبة وهبة.

قطب، سیّد. (1997م). واقعنا المعاصر. القاهرة: دار الشروق.

ــــــــ (2005م). فی التاریخ فکرة ومنهاج. القاهرة: دارالشروق.

الکلینی، محمد بن یعقوب. (1426 ق). أصول الکافی. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.

الکواکبی، عبدالرحمان. (2006م). طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد. بیروت: دار النفائس.

المجلسی، محمد باقر. (1427ق). بحار الأنوار. قم: إحیاء الکتب الإسلامیة.

مطهری، مرتضى. (1387ش). انسان در قرآن. تهران: انتشارات صدرا.

ـــــــــ (1390ش). انسان کامل. تهران: انتشارات صدرا.

ـــــــــ (1389ش). نظر به نظام اقتصادی اسلام. تهران: انتشارات صدرا.

ـــــــــ (1367 ش). نهضت‌هاى اسلامى در صد ساله اخیر. تهران: انتشارات صدرا.

المقری الفیومی، أحمد بن محمد بن علی. (لاتا). المصباح المنیر. اصفهان: موسسه تحقیقات ونشر معارف اهل البیت(ع).

النقاش، رجاء. (2008م). أدب وعروبة وحرّیة. القاهرة: شرکة الأمل للطباعة والنشر.