اهتمَّ كتَّاب الدّفاع المقدّس بكتابة القصص والرّوايات لفئة المراهقين والنّاشئة؛ لما لهذه الفئة من أهميّةٍ كبيرةٍ ودورٍ أساسيّ في المجتمع ولاسيّما في أثناء الحرب، فعدُّوا الرّوايةَ الموجّهةَ للمراهقين منبراً لنقل أفكارهم وإيصالِ رسائلهم إلى القرّاء. قد حاولوا فيها توثيق أحداث الحرب العراقية الإيرانية المفروضة، وما رافقها من تضحياتِ الإيرانيّين المادّيّة والمعنويّة في سبيلِ الدّفاع عن الوطن، وما خلّفته من آثار سلبيّةٍ نفسيّةٍ وماديّةٍ حلّت بمن فقدوا أحبّتهم أو منازلهم أو بمن أُصيبوا بإعاقةٍ جسديةٍ دائمة، وما طرأ على حياتِهم من تغيّراتٍ بعد كلّ هذه النّكبات والمصائب. عالج الكتّابُ هذه القضايا مركّزينَ على الجوانب الأخلاقيّة، وعليه تستهدف هذه المقالة دراسة ميزات روايات المراهقين للدّفاع المقدس من النّاحية الأخلاقية استناداً إلى أعمال محمد رضا بايرامي (دود پشت تپه، پل معلق وسايه ملخ) وداوود غفارزادگان (شب أيوب وآواز نيمه شب) وذلك باستخدام المنهج التّحليليّ الوصفيّ. أظهرَتِ النّتائج أنّ المؤلّفَين كليهما شجّعا القارِئَ على أن يتحلّى بقيمتينِ أخلاقيّتَين مهمّتين؛ أُولاهُما حبّ الوطن والتّضحية في سبيل الدّفاع عنه، أمّا الأُخرى فهيَ الأمل؛ لأنَّ الحلّ الأمثل للحرب يتجلّى في الدفاع عن الوطن والتّضحية في سبيله، أمّا الأمل فهو الحلّ الأمثل لآثار الحرب النّفسيّة؛ لذا فإنَّ المؤلّفَينِ أظهرا ضرورةَ أن يتقبّلَ الإنسانُ الظّروفَ الجديدة وأن يواصلَ حياته بأفكارٍ إيجابيّة وروحٍ قويّة مهما واجهَ مِن ألمٍ وضعف، ومهما عانى مِن يأسٍ وإحباط، فاليأس والضعف هما الخسارة الحقيقيّة، والفشل الوحيد. تفاصيل المقالة

يخضعُ الأدبُ في رحلةِ تطوّرِهِ للظّروف التّاريخيّة والاجتماعيّة والثّقافيّة، والأدبُ المُوَجَّهُ للأطفالِ والمُراهقين في إيران لا يخرجُ عن ذلكَ، بعد الثّورةُ الإسلاميّةُ توسَّعَ أدب الأطفال وأصبحَ أكثرَ شيوعاً ممّا كان عليهِ مِن قبل، فمُنِحَ نقدُ أدبِ الأطفالِ ونظريّاتِهِ اهتماماً بالغاً. يُعَدُّ (النّقد التّاريخيّ أو نقد السّيرة الذّاتيّة) إحدى النّظريّات المهمّة في النّقد الأدبيّ؛ لأنّ ظهور أيّ عملٍ أدبيّ مرتبطٌ بالظّروف الاجتماعيّة والتّاريخيّة للعصر الذي نشأ فيه؛ ولذلك يهدفُ هذا البحثُ إلى تحليلِ أعمالِ خمسةِ مؤلّفين لهذا الأدب خلالَ العقودِ الثّلاثةِ الّتي تلَتِ الثّورة الإسلاميّة، وذلك استناداً إلى آراءِ كبارِ النّقّادِ الّذينَ اعتمدوا هذا الأسلوب في النّقد مثل: دیچز، گورين، امامي، زريّن كوب وغيرهم، ويهدفُ أيضاً إلى بيانِ تأثيرِ الأحداثِ التّاريخيّةِ المتزامنةِ مع حياةِ المؤلّفِ والظّروفِ الخاصّةِ الّتي عاشَها على تطوّر أدبِ الأطفال والمراهقين في هذهِ العقودِ الثّلاثةِ، مع ذكر شواهد من القصص وذلك مِن خلالِ منهجٍ وصفيّ-تحليليّ. أظهرَتِ النّتائجُ أنَّ الأحداثَ التّاريخيّة والظّروف الخاصّة قد أثّرت على حياة الكتَاب، وانعكسَ هذا التّأثير على طريقة كتابتهم وعلى نصوصِ قصصهم ومحتواها. لقد تأثَّرَت قصصُ العقدِ الأوّلِ بأحداثِ الثّورةِ الإسلاميّةِ والحربِ الإيرانيّةِ - العراقيّةِ، بينما عكسَت قصصُ العقدِ الثّاني القضايا الاقتصاديّة والاجتماعيّة التي خلَّفتها الحرب، أمَّا قصصُ العقدِ الثّالث فاتّجهت إلى عالمٍ أكثر ارتباطاً بأدبِ الطّفولة؛ عالمٍ يتميَّزُ بالإبداعِ والجمالِ وسيطرةِ الخيال، ويسعى إلى تعليمِ الطّفلِ وتربيتِهِ والاهتمامِ بِهِ. تفاصيل المقالة

مضمون آفرینی، ایجاد و یا کشف رابطه و پیوند تازه میان امری ذهنی با عینی است که در ظاهر هیچ پیوندی میان آن‌ها نیست. مضمون و آفرینش مضمون، از عناصر اصلی سبک هندی است. سبک هندی به دلیل ظرفیت‌های زبانی و کاربردهای هنری که دارد، تلاش می‌کند تا پیوندی معنایی را میان یک امر ذهنی و عینی ایجاد کند و قصیده را از ابتذال جدا سازد؛ در این سبک، شاعر چاره‌ای جز آفرینش هنری و جلوگیری از تکرار را ندارد. مضمون از میانۀ قرن دهم به عنوان یک اصطلاح فنی شاخص در شعر فارسی شناخته شده و به کار رفته است. پژوهش حاضر با روشی توصیفی – تحلیلی، ضمن روش ن ساختن چیستی مضمون و مضمون سازی، شگردهای مضمون آفرینی را در قصاید مدحی ظهوری ترشیزی مورد بررسی قرار می‌دهد. کوشش ظهوری در قصاید مدحی همواره بر آن بوده تا ضمن کشف و ایجاد ارتباط تازه میان پدیدارها در طول بیت در محور هم نشینی واژگان، یکی از واژه ها ی طرفین اصلی صور خیال را که اغلب اضافۀ تشبیهی و استعارۀ مکنیّه از نوع تشخیص است؛ به عنوان رکن مضمون سازی، قرارداده و از این طریق شبکۀ مضامین و خوشه های خیال خود را بیافریند. تفاصيل المقالة

بررسی شعر از آغاز تا روزگار ما اغلب در دو محور موسیقی زبان و شیوۀ ارائۀ مطلب در شعر یعنی تخیلِ شاعر صورت گرفته است. تخیل از مهم‌ترین عناصر شعر به شمار می‌آید که حاصل آن صور خیال است. از میان انواع صور خیال، استعاره مهم‌ترین بحث بلاغت است که در این جستار، نوع پنهان آن یعنی استعارۀ بالکنایه یا مکنیه در قصاید ظهوری ترشیزی که یکی از پیشگامان سبک هندی است و تذکره‌نویسان و حتی شاعران و ادیبان هم‌عصر شاعر به برتری او در طرز تازه (سبک هندی) خستو شده‌اند، از زاویۀ تنوع موضوعی و تأثیر آن در سبک‌سازی قصاید وی مورد بررسی قرار گرفته است. سبک ادبی ظهوری تا اندازۀ زیادی مرهون نگاه استعاری او به واژگان کلام است. آگاهی شاعر به ارزش‌های معنوی و عاطفی واژه‌ها که بر اساس روحیه و احساسش صورت می‌گیرد، به ظهور هنری زنده و پویا منجر شده است. در شعر ظهوری، آنچه واژه‌ها را به هم پیوند زده و در کنار هم گرد آورده است، نه وزن بلکه تشخصی است که به واسطۀ استعارۀ مکنیه و تشخیص به کلمات اعطا شده است.

تفاصيل المقالة