The semiotics of "snake" in the poem "I was saying that day ..." by Simin Behbahani, emphasizing Michael Rifater's theory

Subject Areas : Persian Language and Literature

maryam arjomandi ¹ , mehdi zerafatkar ²

1 - دانشگاه آزاد شیراز
2 - Assistant Professor, Department of Comparative Literature-Persian Language and Literature, Islamic Azad University, Shiraz Branch

Received: 2022-07-16 Accepted : 2022-07-16 Published : 2022-06-22

Keywords:

Abstract :

Every glorious poem has a dominant idea that overshadows the whole work. The poet hides this idea in the form and structure of a sentence or a word. He then artistically marks some words so that the audience can identify the dominant idea through them. Has Simin Behbahani used this artistic function in the poem "I was that day ..."? It seems; To get the right answer, the benefit of Michael Rifater's theory of semiotics is more than any suitable theory. Due to this similarity, the present article has examined Simin's poetry based on the semiotic theory of this thinker and with a descriptive-analytical method. After examining the non-prescriptive elements, the results indicate that there are accumulations with the meanings of "snake", "laughter" and "fear" with a high frequency in the poem. After examining the descriptive systems with the approach of metaphorical clusters and with the nuclei of "traditional society", "demonic temperament" and "quasi-modern society", the hypograms of poetry were identified, the most important of which were: the symbol snake The demonic temperament of human beings and in patriarchal systems is most manifested in the existence of the male sex. Also, the comparison of accumulations, descriptive systems, and hypograms with the intertextual approach created the following structural matrix in the minds of the authors: The demonic temperament of a patriarchal system in traditional societies through folk games, oppression. It inspires girls. In a quasi-modern society, the teaching of oppression continues with modern methodses

References:

منابع و مآخذ

ابومحبوب، احمد (1337)، زندگی و شعرسیمین، تهران: نشرثالث.

احمدی، بابک (1390)، ساختار و تاویل متن، تهران: انتشارات مرکز.

ایگلتون، تری (1395)، پیش درآمدی بر نظریۀ ادبی، ترجمۀ عباس مخبر، تهران: نشر مرکز.

برکت، بهروز و افتخاری، طیبه (1389)، «نشانه شناسی شعر، کاربست نظریة مایکل ریفاتر برای شعر ای مرز پرگهر». فصل نامة پژوهش های زبان و ادبیّات تطبیقی . دورة  1. شمارة 4 . صص 130 - 109 .

حق­شناس، علی محمد (1383)، «آزادی و رهایی در زبان و ادبیات». فصلنامۀ مطالعات و تحقیقات ادبی دانشگاه تربیت معلم. ش3و4، پاییز و زمستان 1383. صص58-39.

حق­شناس، علی­محمد. (1390)، مقالات ادبی و زبان­شناختی، چاپ دوم، تهران: انتشارات نیلوفر.

صفوی، کوروش (1390)، از زبان شناسی به ادبیات، تهران: انتشارات سورۀ مهر.

صفوی،کوروش (1391)، نوشته­های پراکنده، دفتر دوم، تهران: انشارات علمی.

بهبهانی، سیمین ( 1335)، مجموعه اشعار، تهران: موسسه انتشارات نگاه.

نبی­لو، علی­رضا (1392) «خوانش نشانه شناختی زمستان اخوان و پیامی در راه سپهری». فصلنامة ادب پارسی معاصر.  سال 3 . شمارة 4 . صص 136 – 1.

نبی­لو، علی­رضا (1390)، «کاربرد نظریۀ نشانه شناسی مایکل ریفاتر در تحلیل شعر ققنوس نیما». فصلنامۀ پژوهش­های زبان شناختی و زبان­های خارجی. دورۀ 1. شمارۀ 2. صص 94-81.

پاینده، حسین (1387)، « نقد شعر آی آدم ها سروده نیما یوشیج از منظر نشان هشناسی». نامه فرهنگستان. سال چهارم. ش 10 . 113-95.

References

1.Aho Mahbob,Ahmad. (1958).Zendegi Va Shre Simin. Tehran:Nasher Sales.

2.Ahmadi,Babak..(2011). Sakhtar Va Tavil Matn. Tehran:Entesharat Markaz.

3.Eagleton,Teri. (2016). An Intrrodoction to liteyary theory.Translated by A.Mokhber.Tehran:Nashre Markaz.

4.Barkat,Bhrooz.,&Eftekhari,Tayyebe. (2010).Semiatics of Poetry: Application of Michael Rifater’s theory to Poem” o  Marze Por Gohar”. Quartely Joornal Comportive Language and Literature Research , 1,4,q-130

5.Haghshenas,Ali Mohmmad. (2004). Azadi Va Rahaei dar Zaban Va A dabiat.Journal  of Litrary Studies and Research,

Tarbiat - e – Moallem University , 3 and 4 , Fall & winter 2004, 39-58

6.Haghshenas,Ali Mohammad. (2011). Maghalate Adabi va Zabanshenakhti. Tehran:Niloofar.

7. Safavi,Kuroush. (2011). Az Zabanshenasi Be Adabiat . Tehran: Sore mohr.


8. Safavi, Kuroush. (2011). Neveshtehai Parakandeh. Tehran:Elmi.

9.Behbahani ,Simin. (1956). Majmoei Ashar. Tehran:Negah.

10.Nabi loo ,Ali Reza. (2011). Khanesh Neshaneh Shenakhti Zemestan Akhavan va payami dar rahe Sepehri.Quarterly Journal of Contemporary Persian Literature , 4 (third year),p.p. 1-136.

11. Nabi loo ,Ali Reza. (2011). Semiotics of poetry : Application of Michael Rifater’s theory to Poem “ Ghoghnoos” by Nima. Faslnameh pezhohesh haye Zaban shenakhti va Zabanhaye khareji ,2(first year),p.p. 81-94.

12.Payandeh,Hosyin. (2008). Naghdeh sher Ai Adamha Sorodeh Nima Yoshij Az manzar Neshaneh  shenasi. Nameh Farhangestan. 10 ( forth year) p.p.95-113.

Riffaterre, Michael (1987). Semiotics of Poetry. 1st ed., Bloomington: Indiana University Press