دراسة فی روایة ما تبقی لکم لغسان کنفانی
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
سعیدة میرحق جولنگرودی
1
()
فاطمة علی نژاد چمازکتی
2
()
کلید واژه:
چکیده مقاله :
غسان کنفانی کاتب، وناقد، وروائی، وشاعر، وشهید، قد خرج بروایاته العدیدة عن دائرة الواقع الاجتماعی المحلی (هموم ناتجة عن نکبة فلسطین سنة 1948) إلی القضایا الإنسانیة العامة التی تتعلق بالوجود وبالإنسان. ما تبقی لکم، هی روایة تعتبر من بواکیر التجارب الحداثیة فی منبر الروایة العربیة، لا یستطیع القارئ العادی أن یفهمها، وحتی القارئ المختص یحتاج إلی الرویة حتی یستکشف مضامینها. قد استطاع الکاتب أن یصور قضایا مجتمعه من خلال رسم أحداثه. بعد قراءة هذه الروایة الاجتماعیة تتضح أن غسان کنفانی، کان یشاهد مشکلات المجتمع الفلسطینی، وقد تأثر بمشاهداته الدقیقة وکأنه ناطق باسم الطبقة الشعبیة، والطبقة المتوسطة التی کانت تعانی من مظاهر الظلم، والفساد، والفقر، والحرمان. والکاتب قد تحدث عن الواقع علی لسان الشخصیات الفلسطینیة. کانت هذه الروایة انعکاساً للمضمون الروحی لشعب معین فی مرحلة معینة. یحاول غسان فی هذه الروایة الوصول إلی التعبیر المناسب عن أفکاره التحرریة وغایتها فکرة العودة.
GhassanKanfani, writer, critic freedom fighter and Palestinian martyr, has written many novels regarding the realities of society (disasters caused by the Palestinian adversity in 1948). Ghassan presents precise and realistic descriptions of human being and existence in these novels. The novel “The Survivor” is a representation of the events of Palestine which could only be understood through inquiring into its themes. In this novel the author attempts to depict the events and problems of the Palestinian society as if he is talking on behalf of middle class of the society who is suffering oppression, corruption, poverty and deprivation. His charactersclearly describe the situation of events in Palestine. Ghassan tries to express the liberal thoughts and the main objective of returning to the holy land of Palestine through allegory and allusion.
الصالح، نضال. 2004م. نشید الزیتون، قضیة الأرض فی الروایة الفلسطینیة. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.
القصراوی، مها حسن. 2004م. الزمن فی الروایة العربیة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
السوافیری، کامل. لاتا. الأدب العربی فی فلسطین من سنة 1860-1960م. القاهرة: مکتبة الدراسات الأدبیة، دارالمعارف.
حطینی، یوسف. 1999م. مکونات السرد فی الروایة الفلسطینیة. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
خلیل، خالدة شیخ. 1989م. الرمز فی أدب غسان کنفانی القصصی. قبرص: لانا.
سامی الیوسف، یوسف. 2004م. رعشة المأساة. دمشق: دارکنعان للدراسات والنشر والخدمات الإعلامیة.
شاهین، أحمد عمر. 2000م. موسوعة کتاب فلسطین فی القرن العشرین. الجزء الثانی. غزة: منشورات المرکز القومی للدراسات والتوثیق.
کنفانی، عدنان. 2001م. غسان کنفانی صفحات کانت مطویة. بیروت: مؤسسة غسان کنفانی الثقافیة.
کنفانی، غسان.1370ش. بازگشتبهحیفا و5داستانکوتاه. ترجمه:یوسف عزیزی بنی طرف. تهران: نشر چکامه.
کنفانی، غسان. 1987م. العاشق. بیروت: مؤسسة الأبحاث العربیة.
کنفانی، غسان. 1986م. ما تبقی لکم. بیروت: مؤسسة الأبحاث العربیة.
المواقع الإلکترونیة:
البیک، سلیم 2007م. حین اغتالوا غسان.
موقع الحوار المتمدن: www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50543.
العباسی، محمد عبده. 2007م. غسان کنفانی ...شهید یلیق بوطن سلیب.
شبکة سندس الأدبیة www.sndos.com/vb/showthread.php?t=9909
حسن، حمید. لاتا. من موقدة البیت إلی موقدة الثورة.
موقع www.horria.org/kanafani-haddaf.htm.
شلحت، أنطون. لاتا. ماذا یتبقی عن غسان.
موقع www.algazera.com.
ضمرة، یوسف. 2005م. حارس الحلم الفلسطینی.
کنفانی، عدنان. 2007م. ملف خاص بمناسبة الذکری لاستشهاد الأدیب غسان کنفانی.
موقع www.thagafa.org/main/defaill.aspx.
هواری، دالیا. 2007م. وردة فوق قبر.
موقع www.alsakher.com/vb2/showthread .
